Истинная Церква Всеобщего – Пятнечьный трененг Личностного Роста

Ежели некий пассажыр всю жызень честно стремился к Хорошему, к некоему времени он становится Хорошым & Годным. И кто с малым, а кто и с большым удивлением обнаружывает, что оказывается нету никакой разницы, кем ты родилсо. Не совсем, конешно, но чиста практически — никакой, ва-а-ще. Оказывается, главное Ис Полнить свое, то есть Наполнить Ся своим под завязку, и когда видно, что ты например Быдла, но реально Хорошый & Годный, то например комсомолец даже не подумает на тебя покрикивать, и даже наоборот, совершенно естественно подаст прикурить когда ты вдруг зашариш по карманам, а понимающий не станет Абидно смотреть сквозь тебя, а например возьмет да сам и поинтересуется у тебя чем-нибудь, причом не в виде ещо более Абидного поощрения, а чиста так, для себя. И это нормально, оно Так всегда: коли ты в децтве был спорцменом, и ездил на большые, например республиканские сборы, то наверняка заметил, что на обеде мастера всегда садятся с мастерами, пущай даже из совершенно чужых видов, а не со «своими» обладателями второво юношеского.

Истинная Церква Всеобщего – Ещё другие

Жить опрично не значит терять социальные связи или ограничивать их, но сперва происходит именно это. Большинство человеческих развлечений и совместных занятий теряют всякую привлекательность под трезвеющим взглядом. Некогда, незачем, и неначто.

Истинная Церква Всеобщего – Поучение о Леще

Реакцый на ущерб существует две, это кара и наказание.
Разница между ними проста: кара есть предотвращение дальнейших ущербов путем выпиливанья вредителя с того места, где он имеет возможность их наносить, тогда как наказание есть доведение до вредителя цены его косяка. Кара решение техническое, «нет косячника – нет неизбежного следующего косяка», тогда как наказание носит организационный и даже педагогический характер, ибо наказательный подход предполагает возможность осознания косячником последствий своего поведения, переоценку неправильных ценностей и дальнейшую безпорочную карьеру. По сути наказание есть услуга, которая предоставляется лишь тем, кому есть смысл ее оказывать. Тем, кто для оператора чем-либо ценен, «своему дать поправиться от братской руки, левых сходу на пику», как-то так. Внутри любого коллектива своих как правило наказывают, а левых либо откровенно карают, либо как бы наказывают, однако на последствия при этом особо не глядят – выжывет так выживет, чота поймет по жызни, а нет так и хрен с ним, другим будет неповадно.

Истинная Церква Всеобщего – Один раз не растаман

Есть такой головняк. Ганджа даёт картинку, но при этом каждый раз заберает что-то без чего та же картинка на трезвую голову напоминает грустное крыльцо в разъебаном доме с окраины среднестатистического росеянского села. Как при этом перестать курить — непонятно.

А никак, если без лекарственных растений Картинка не исправляется, и ты не палишьсо. Так бывает, что люди без веществ проявляют себя хуже, чем с веществами, как для себя, так и для других. Но стоит сознавать, что это инвалидность.

Истинная Церква Всеобщего – Жги, поджигай, гори

Господа товарищ баре, приглашаю на казнь.
Слово в Церкве есть Дело, а воля прихода священна. Неверные вопросили, Ребе выполнил. Психотехники Великой Инквизиции интересуют их. Основная техника всех инквизиций очень проста: это огонь. Огненное, такссть, погребение. Аутодафе.

Мы будем сжигать чучело.

Истинная Церква Всеобщего – ВЦВ отвечает

В порядке не очень-то необходимого (а это да, это именно неочень необходимое) реагированья на соцпроцессы Церква своевременно подготовила большую, старательно отточенную заметку про игривых хабаровских заинек.

Истинная Церква Всеобщего – Другие

Жить опричь остальных вовсе не означает жить без остальных, и уж точно не против них.

Допустим, ты очнулся посреди стада, радостно бегущего к Нехорошему; слева говорят, что нужно бы поднажать, справа — что лучше затормозить. Впереди слишком заняты: подбирают на ходу чьи-то копыта и рога. Сосед сзади упёрся, сам не зная почему, и глухо ревёт, собирая плевки и пинки от адекватных. Ты понимаешь, что Нехорошего не видит никто, а задний просто испугался тени от стервятника. Ваши действия, тащ командующий?

Истинная Церква Всеобщего – ВЦВ продолжает фенансовый консултенг

Нет, никакая «пора» не настала, продолжай и ничего не ссы.
Сейчас ты конечно не зайдешь в золото за совсем уж смешные бапки, как например в 2005-8, но есть мнение, что сегодняшние Две Штуки (да, это уже именно «Две») кажутся несмешными только из сегодня.

Истинная Церква Всеобщего – Ordnung

«Лучше за собой присматривайте — основные пачкуны в доме. Сами клаву мягкой щёточкой не пропылесосите годами и жене на рабочем столе разобрать не даёте. У вас там, видите ли, творческий беспорядок и рабочая обстановка вперемежку с липкими каплями неизвестного генеза, крошками хлеба и копчёной колбасы, дорогущий фотоаппарат, флешки и наушники нашли свободное место между свёрнутыми чистыми (хорошо хоть так) носками. Документы уже не умещаются и периодически ёбаются за стол.»

Когда у тебя на столе, в доме, на участке Навалено, у тебя в голове тоже Навалено. А когда в голове навалено, Навалено увеличивается снаружи и наваливает в голову ещё больше. Ровно так же с Разгребанием наваленного: разгрёб на столе — в голове прояснилось. Или в голове прояснилось — пошёл Разгребать.

Если у тебя на участке должна быть Куча, то эта куча прикрыта, огорожена, к ней ведёт аккуратная тропинка, специально засыпанная песочком и обсаженная квадратными военными кустиками. Если у тебя есть Тракторъ, ты не оставишь на нём присохшую после работы грязь, и тогдалие. Такое (и всякое такое) Возделывание называется Культурой.

Срач на столе и в кабинете это чаще всего «выжженная земля» на уже сданной территории, чтобы врагу не досталось. Следующий шаг — эвакуация в мастерскую или гараж, из собственного (бгг) дома.

Где твой порядок, там твоя территория и твоя зона ответственности. Навёл свой порядок значит захватил территорию.
Противник использует тактику малых шагов: то переложить, это перевесить, вот это надо убрать, потому что Мама же придёт, или Подруги.

Воевать из-за мелочей наш брат не любит, он вообще выше мелочей, и сдавая понемногу каждый раз, он теряет всё. Он привык, ещё когда у мамы жил: тупить и шланговать, пока она сама не уберёт, но одновременно негодовать и возмущаццо вторжением в частную сферу.
Такое нормально, когда разные контуры и рутины конфликтуют, а «я» говорит: а это я делаю, и я же делаю то вопреки первому, и первое одновременно со вторым это я. Логика? Это тоже я, уж такое Я противоречивое, да-с!

С другой стороны, надо понимать, что зона беспорядка в доме для нормальной бабы (которая хочет продавить своё, да, она живая — но хочет же и за этим домом хлопотать), как больной зуб. Если у кого в кабинете, мастерской и т.д., флотский порядок, она будет только заходить на цыпочках и драить медяшку. Воевать друг с другом из-за общей цели глупо.

http://itzerkva.com/ordnung/

Истинная Церква Всеобщего – Кто после меня

«Вот пока ты есть, гнёшь свою линию, проявляешь волю, двигаешь процесс в нужном направлении. Но вот тебя не стало. Как сделать что бы процесс не заглох? Что бы подхватили падающее знамя надёжные руки?Что такого нужно оставить после себя, что бы «наследник» каждый день видел, слышал и ощущал тебя. И даже при наличии желания не мог «съехать» с темы?»

Буду краток до неприличия: материала в теме столько, что  сразу не выписать.

Истинная Церква Всеобщего – ВЦВ отвечает

Как же обрести Репы, когда ПашешПашеш, а ее все нету и нету.
Для начала стоит понять, что Репа во-первых везде, как говорится «прям под ногами», а во-вторых что не за кажной Репой конкретно тебе стоит наклоняться.

Истинная Церква Всеобщего – Равви интересуецо

А вот скажи, если не в тягость.

Чем выражена в твоём доме граница, где кончается Улица, и начинается Дом? У вешалки с уличной одеждой? В прихожей? Может быть, есть гостиная, дальше которой гости зайти и не могут? Или у тебя есть даже женская половина Внутренние Покои, только для своих? Или, того круче, специальное место на участке для Несемейников, Беседко? Гостевой Домек? Есть ли локалка и сцобаки, есть ли Убежище для слабосильной команды, если вдруг выйдешь из строя? Могут ли внешние, Гости или Друзья, проникнуть в твою Крепость, твою Норку физически?

Это не конкурс или не дай б-г экзамен, чисто «вот я делаю так, может кому-то ещё из Прихожан окажется полезным». В порядке обмена опытом.

З.Ы.: Эта Церква борется за звание дома храма высокой культуры быта обсуждения, да-с, господа, именно такъ!

http://itzerkva.com/ravvi-interesueco/

Истинная Церква Всеобщего – Пробить скорлупу

«Я не владелец своего языка, своего тела и своего ума. Время явственно показало, что нипистеть, ниесть, ниложитьсяпозно, нигневатьсянапрасно и т. д., и т. п. ко мне неприменимо.»

С такого осознания начинается вообще всё.

Да, «я» смешная мясная кукла, «меня» дёргает туда-сюда-обратно болью и кайфом: унижение живого существа беспредельно. «Я» скоро сдохну, и «мои» следы занесёт пылью. Я не могу доверять себе, только смотреть за собой. Мой жизненный путь открыт с начала и до конца, но только не мне. Всё так, и я не только принимаю эти условия, не только живу и действую в них, но и утверждаю свою волю, свой порядок в бесконечно равнодушном мире, который непременно раздавит меня. Моя забота — действовать безупречно перед лицом Всеобщего, смиренно выполнять все требуемые телодвижения, и делать это красиво.

Но кто это осознал? Этот сознающий не ум, не личность, не наросший вокруг тебя в течение жизни персонаж. Это как бы безмолвное присутствие где-то чуть позади, раньше писали «твой гений», а гений это джинн. Действуя от него, из него, ты смотришь на странного зверя с твоим паспортом в кармане, подмечаешь его повадки и привычки, но никогда не тащишь и не пинаешь, вообще не трогаешь. Ставишь красные флажки на его путях, толкаешь в сторону от силков и ловчих ям, из всяких двух выбираешь верное. Как понять, что ты действуешь от него? Когда действуешь молча и наверняка.

http://itzerkva.com/probit-skorlupu/

Истинная Церква Всеобщего – Фантики

Все человеческие взаимодействия можно разделить на две группы: мирные и военные. Точнее, это два состояния человека, которым присущи разные способы взаимодействия. Для взаимодействий мирного характера есть общий признак: они (в основном) используют систему награждения/наказания другого.

Истинная Церква Всеобщего – ЧТ

В порядке углубленья распространяемой Шызы Церква напоминает, что как-то поинтересовался у тебя некой стороною известного тебе субжа, на что ты какабычна никак ничем не отреагировал. Нучо, Церква у Нас конешно парень Гордый, но все ж без фанатизма, и оттого не переломицо повторить сие вопрошание, пока у тебя в тараканнеке не все ещо позасыпалося известною Шелухой: бро, а кто (согласно твоим Знаниям о сем субже) утверждал кандидатов на рабочее место Гусских Тсагей, кто именно копался в своре больмень подходящих ублюдков и различал, вот этот ублюдок годицо или вон тот? Кто выносил отобранного чтоб показать стаду, мол вот это вот будет теперь у вас за пастуха? Кто прописал саму процедуру, кто установил критерии годности, кто утвердил регламент утверждения и присматривал за исполнением?
(а дальше почемута с новой строки)
Кто же назначил утверждальщика? На каком основании? Почему утверждальщик чота вообще утверждал, чиста на одной голой хуцпе? Либо же во его утвержденьях проявлялася какая-то действительная способность чота утверждать? в чом же именно сия способность? по какой причине его мнение хоть кого-то интересовало, на чем же именно зиждилася утверждательная способность его утверждений? Кто же ея такую взял да и созиждил?

ЗЫ Ну и чиста так, «шоб ты знал»: сим Мы совершенно осознанно и без малейшых колебаньев приближаем Смерть Тырнетов, ведь именно из-за подобных заиканьев в бычьих стойлах и будут упразднены нонешние Эти Вашы.
Да, совсем упразднены. И да, совсем скоро. Твои например пездюки и знать не будут, что были когда вот такие Эти Вашы как сегодня, а уж внучеки-то сто пудов. И будут какабычна считать сие Самым Обычным Прогрэссом: Мiръ-то «меняется», да. «Надо успевать Менять Ся вместе с ним» — конешноже, как же ещо.

http://itzerkva.com/cht-8/

Истинная Церква Всеобщего – Папахи на башнях

Менее века тому назад один испанец по фамилии Ортега-и-Гассет написал свое «Восстание масс», впервые изданное на русском аж в незабвенном 1989. ОиГ ещё помнил общество здоровое — большие Вещи Мiра гибнут медленно (а возвращаются к жизни стократ дольше).

Истинная Церква Всеобщего – SandiKraing po Amerece

О неверные, тупые, жадные и проказливыя дети Нашы, отвратительные уродцы, безконечно дорогие Нашему сердтцу , примкните же ныне ко стенаниям своей Церквы: пришло время возрыдать об Америке, ибо она кончилась.
Заметь, Мы ничуть не колеблемсо в том, что сцобаке собачая смерть, и полностью признаем, что да, в данный момент пендостанская жопа трещит от более чем полностью заслуженного Столпа, туда им падлам и дорога земля стекловатой и все такое.

Истинная Церква Всеобщего – ВЦВ оказывает услуги инвестицыонного консултенга

Ты дурное, бешаное мудило, вот ты кто если в крации. Какие тебе кхуям «инвестированья», когда ты неодупляешь совершенно очевидного: между «типами активов» нонче нету СОВСЕМ никакой разницы. И раньше как бы не было, но раньше сделать чота полезное было ещо можно, потому что существовала сама техвозможность «зайти-выйти», а куда ты выйдешь завтра? Хуй его знает, вот куда. Потому что никакого «завтра» больше нет. Какие нахуй «ценные бумаги», когда ваще никак (да, именно «ваще никак», Мы нисколько не «пережымаем») неясно, будет ли (прямо завтра) существовать валюта их номинированья. И даже та «валюта», расписками на коию по самой своей природе является валюта номинированья твоих Инвестицый, про нее тоже нету никакой ясности по вопросу «когда же именно про нее скажут что она чота наебнулася». По поводу «скажут» ясность есть, причом полная, по поводу когда мненья расходюцо, да и кому бы они были нужны.

Do NOT follow this link or you will be banned from the site!