Истинная Церква Всеобщего – Быдлу учут Жызне

В состав хорошо тебе знакомой дисцыплины «Отношеньки» незаметно и скромно как бы «входит» самая ея основа, а именно Брать/Давать. Под культурологическими напластованьями второго-третьего-шашнацатого порядков эта основа не очень-то и заметна, хотя по сути вся кудрявенькая да пышненькая крона Отношенек вырастает именно из темы Дать/Взять.


Из нее-родимой вообще много чего навырастало, однако из зала кричат что хочут тутырму, ну дак вот она и будет вам севодня, ваша любимая тутырма: давать и брать есть один из механизмов установления властных отношений. Нельзя, невозможно чота дать или чота взять без изменения баланса «нагинаю-гнусь».
Чтоб стало ещо понятнее, сузим дальше, ведь Закащика мало интересуют любые иные формы сих транзакцый окромя четырехдевятошного «Быдла-Быдла».
Чтоб у тебя не очень легко получилося пробегти сие пуговичкаме да и выпустить из противоположного уха, поначалу лерическе отступим в соседнюю предметную область, и кратенько обрисуем тебе границы прайса, вернее, всего одну границу. Тебе поначалу покажецо (и Жоско) что на этот раз Ваще Чота Ничо Непонятна, но ты терпи и продолжай попытки вдумацо, пока не почуешь что вроде чота начал(а) просекать.
Итакъ, быдлино время жызни ничего не стоит. Вообще ничего. То есть ничего не стоит ни он сам, ни он сам вкупе с со своей быдлой и быдленкаме. Условно (ты помнишь, чо такое «условно»? нуладна), в пределе, это означает «Их можно закалбасить и Ничо Небудет». Быдла это знает, хотя в его случае означает «жопой чует», и – главное — согласен с такой ценой самого себя. «Потому и быдло», да.
Ко всему прочему отсюда вытекающему отсюда вытекает ещо и недоговороспособность быдлы. Не вольная, невольная. Принцыпеальная, имманентная. Быдле нечем и незачем отвечать за любые декларации своих намерений, ибо цена его ноль, и никаких собственных намерений быдла не имеет, и любой ништяк в быдлиных ручонках ОБУСЛОВЛЕН. Чем-то либо кем-то. Никакой ништяк, даже если он лежыт у быдлы в гараже и никто ничо не знает, собственностью быдлы не является, потому что только он его вытащит, и к быдле тут же Подойдут, вследствии чего Ништяк обретет володельца. Не «нового», просто володельца. Быдле не положено володеть, он сам отказался от володельческого статуса, и ему нечем заплатить «чтоб не трогали» — потому что, повторим ся, быдла ничего не стоит.
Теперь тебе будет немношко понятнее, что такое «Дать чота быдле», ведь ты уже немношко в курсе, что «просто дать» ничего нельзя, можно только «дать кому-то конкретному», будь то быдла, упырь либо комса, ну или соответственно чота взять. И Мы кстате как раз в этом месте Даем сто пудов, что у тебя по архивчегу чем-то памятных тебе актов Давания-Взимания прям Пронеслася еле заметная сеточка елезаметных вспышек Хоба!Ога, кажыцо оно и было!, кои есть полезнейшые Предвестнеги (когда-нибудь возможного) Осознания оных Актов уже с чуть более расшыренным когнетивным инструментарием.
Коли же оставить в стороне все эти окодемичьности, то «Дать» чота быдле либо «Взять» у него есть наклонить, ибо отымая от себя и вручая быдле некий ништяк, будь то хотя бы обертка от полюбляемых быдлами сникерсов, ты (своей волей) возлагаешь на быдлу Обусловленность. Это немножко непривычно, ты такого нигде не слыхал(а) и скорей всего не услышыш, но тем не менее сделай усилие и попробуй осознать: ему, быдле, вообще без разницы, взял ты у него или дал, ведь ему не положено вообще ничего, совсем ничего. И он знает что Не Положено, и добровольно с этим согласен.
А ты раз и чота ему Дал. Ну или «дала», но тока в приличном смысле. И чо получается: ему положено тока обусловленное, обусловленное чьей-то волей, чьей-то, своей у него нету. Ему чота Дали, и сумма личных ОБЯЗАТЕЛЬСТВ, к которой быдлы черезвычяйно чутки, выросла. Кто-то соизволил, и сумма выросла. Неважен модуль, важен факт: он теперь дополнительно чем-то (да твоей волей, чем ещо) обусловлен. Нагнут. И не может «чота с этим сделать», ведь никакой воли у него нет, он сам (ну или его дедушка, тут без разницы) давным-давно бросил ее в грязь под ногами. Именно это свойство многие принимают за «благодарность простых людей», на этом основываются многочисленные бизнес-модели, эксплуатирующие мизерное резервированье по стадолларовым кредитам, именно поэтому типичные кузмичи так трепетно Возвращают нахуй тебе не нужные копейки про которые ты давно забыл. Ну или забыла.
А теперь прикинь результаты некоей траектории из маленьких ничо не означающих даваний: тынденцыя, да. На которой играючи загоняют в стойла, не касаяся пальцем, даже вполне (казалося бы) сметливых быдел. Но только и исключительно быдел; попробуй например такие фокусы на упырятине либо комсе, над тобой будут тока похахатывать, а то и завиноватют или ваще назначут сдатчеком и станут строго спрашывать за нарушения графека – а ты будешь носить и искренне безпокоиться нащот Как Примут.
То есть понимаешь, есть не только та разница Кому, но и ещо более значительная разница Кто. Даст например реальный матерый комсюк, и фантик от карамельки покажется чем-то достойным немедленного помещения в Красный Угол или ваще Сложения Головы. Или например Даст годный прошареный упырюга, и через время ты обнаружышь, что уже не первый год рассчитываешься за сраную давно высратую карамельку, причом никто тебя вроде не заставляет, причом запросто может оказаться, что «на самом деле» тебе никто ничо не давал, а очень даже наоборот. Такшта даваючи-беручи, помни об истиной картине всех этих браний да даваний, а то запросто дашь чота быдле, а оно поглядит, что ты вроде даешь, но ведешь себя как такое же быдло, да и насрет тебе в ладошку – как оно кстати частенько с неопытными давалками и получается. Но не «неблагодарное быдло» тому «виной», а сам решывшый поиграть в давателя по «своим», то есть долбоебским правилам. Даешь? Вот и веди себя как Дающий, то есть Гни – благо, самим «даваньем» ты уже гнешь, и не надо делать невинный вид. Берешь? Опять же гни, причом скока бы ни Дали, обязательно скажы что чота маловито будет, да въяби типа в шутку поверх быдлиной кепочьки, это ты не бьешь, а ставишь быдлин верх вверху, а низ внизу, отчего Картина Мiра участников сделки остается во положеном ей (вовсе не тобою, а Кем Надо) благоустройстве. Не, если тебе нравицо катить для себя за «доброго да человечьного» — пожалуста, нарушай этот поистине природный ход вещей, Давай не нагружая, Бери с извиняшками, никто не против, но тогда и не удивляйся, когда ты вроде добавишь, а оне ещо хуже работать стали.
Дают наверх, берут снизу, так было и будет, а среди своих не надо ни того, ни другого, совсем ваще никак не надо, даже базарить об таком и то не надо, а если таки приходится, заровняй все последствия на три раза, а потом вернися и ещо раз вдумчиво заровняй — ну, если ты приучен(а) хотя бы минимально послежывать за тем самым «Балансом», очень к месту помянутым мудрым Равви.

http://itzerkva.com/bydlu-uchut-zhyzne-3/