Истинная Церква Всеобщего – Церква маловразумительно Брюзжыт

Клятый Совок, подъявшый смерда из борозды, вырвавшый из его усыпанных Цыпками ручищ чью-то берцовую кость и воссадившый его немытое седалище в сидуху настоящего железного Трактыра, тем самым изрядно накосячил пред тов. Природою, ибо безвозвратно развратил цельную смердячью натуру.


Смерд, разумея себя как смерда, отлично осознавал свое место в Мiре и оттого ЗНАЛ что ЕМУ НАДО слушать, когда ему Говорят. Не потому только, что жопа будет порота или ещо почему, а боле оттого, что ЕМУ и САМОМУ так лутше.
Потому что когда ему чота Говорят, это конешно Исплотаторы Пьют Кровь, Обман Трудящихся и все такое, но это НЕ ТОЛЬКО классовые явления и отчуждение прибавошных стоимостей. Это ещо и такие например вещи, как самая элементарная санитария например, «не прикладывай к чирьям своим телячьего навозу». Или например гигиена, «колико возможно отдаляй нужник свой от колодезя своего». Или тупая рацыонализацыя его профессиональных движений, то же например четырехполье, когда борозду ковырять почтишто столь же, сколь и ране, а прибытку втрое. Или важе жызненная, типа «женил-отделяй».
Это все, начиная с самого элементарного «срать не по всему двору», смерд не сам разумом своим Превзошол, нет. Это смерду Говорили. Скорее всего не один раз, и наверно даже не два. Со временем это осозналося, укоренилося тксссть в быту, стало почитаемо за «само собой» и «да как же иначе». А поначалу было Дико: как это так, чтоб посрать надо куда-то иттить? Чтоб просто посрать?! Да вы шо, потешаетесь? Вот тоже удумали, срать ходить в одну кучу. Зачем оно, к чему эти Сложности?
Но Говорящие продолжали твердить, и вот он Нужникъ. «Да как же без нужника-то? Срать-то куды?». И все. Теперь холера не кажный год, а через два на третий. Так-то есличо Победа ващщета. Куда как посурьезнее например победы в ВОВ или тем более Полежавшего Гагарина, потому что ВОВ и пятнадцати процентов не скосила, а холере пятнадцать тока размяться, ей и двадцать не проблема, и трицыть, а может и пиисят.
То есть то что Говорят, это чаще всего вообще-то такая достаточно критическая информацыя. Критическая по-настоящему, без дураков, кто слушал, те и в голод жывы, и мором их не взяло. А других почему-то и не осталося, кто не слушал, вон оне, за околицей прикопаны.
Неслухов прикапывают, так что «слушать» вообще-то означает «жыть».
Тем более, что самому смерду взять такую информацыю негде, совсем. Критическая информацыя среди смердов не генерируется и не обращается, такая информацыя может прийти только извне, только когда Говорят. Ее не породишь самым натужным размышленьем, ее можно тока выслушать. А там уж и распорядиться выслушанным, в меру разумения, — например выслушать и сделать строго наоборот, или кинуться да и применить, либо обождать когда кто-то применит, да и поглядеть чо из этого выйдет.
Но когда Говорят, слушать обязательно. Хотя бы просто слушать.
Потому что жызненная практика как бы подсказывает: не слушать себе дороже. Самому себе. Либо слушаешь чо Говорят, либо за околицу и в ямку. И всякий рожденный во Йудоли Скорбей, обнаружывши что играть досталось за смерда, рано или позно у-сваивал: «Дык я смерд, тямнота сирая да уб-гая, мне Говорят, я слухаю, а как же ещо».
А тут хобана – Клятый Совок. На столбе Радива заиграла, в избе Лампочько Ильеча пришли-повешали.
Совок из борозды смерда выташшыл, на Трактыр воссадил, даже пороть, и то нечасто.
Покатавшысь на Трактыре, непоротый смерд конешноже немедленно соблазнил ся, и возмыслил. И вознес ся.
Каким же соблазном в принцыпе может быть восхищен (ты точно понимаешь, на какой букавке тут ударенее? нуладна) тупой как лавка гомоеректус, Природно пребывающий не где-нибудь, а именно (почему-то Совпало именно так) в борозде?
«Дык это чо. Дык это ж Я НЕ Смердъ!» — вот чем. Тем паче, что смердячье пездючье учили букавкам по книжке, где первым делом не мама с рамой, а Рабы Не Мы. Про «а хто ж тады» — ничо не написано.
Ну и чем смерду о себе соблазнить ся? Раз он теперича не смерд? Я Несмердъ. И все. Кто – непонятно, но Несмерд.
А больше-то и ничем, извинитя.
Потомушто ничево больше в смердячью черепушку не влезет. Только вот это. Потомушто если б втуда в принцыпе могло влезти чота другое, оно б и влезло. И тогда этого гомоеректуса с чем-то другим в черепушке не пришлося бы выдергивать из борозды, отмывать от говен и выкручивать из его кулака чью-то измусоленую берцовую косточьку.
Такой еректус, с чем-то другим в голове, он в борозде как раз потому и не водится, что в голове у него другое, не смердячье.
А у смерда именно смердячье.
Даже если он котаецо на Трактыре, слухает как спивают по Радиве и спит под Лампочькой, — и ввиду сих (фундоментальнейшых, да) причин чотко уверен что он не смердъ.
Кто он, так и остаецо Неизвестным, но главное что он (теперь,- Лампочько же!) не смерд. «Хто ты, Ваньша? Нинаю! Но не смерд! Дык хто же? Наверно несмерд какой-нито!! Во, точно: я Несмерд!!!»
Понятное дело, нахера бы теперь Несмердам тупые и косные смердячьи обыкновения.
Они же теперь никакими смердами себя не разумеют, ведь оне катаюцо на самом настоящем Трактыре и спят под Лампочькой.
Зачем им слушать, когда Говорят.
У них теперь и Радива есть, да и сами оне (наминуточьку: сами) нонеча Недураки, оне нонешние и сами ковохош поучут.
И все бы хорошо, да вот только Природу-то ненаебать, и за околицей все прикапывают да прикапывают, ажно в три смены выходют, сами же кстате Несмерды и прикапывают, технологично и продвинуто, на Тракторах – потому что без Трактаров никак: объемы почему-то здорово подросли, — тоже как-то сами.
Впрочем, да и хер бы с ними с объемами, ты лутше подумай да скажы: а вот конкретно ты, ты кто? Если ты работаеш енекейщеком и жывешь в пятиярусной землянке, ты смерд? Или не смерд? Или может даже Несмерд? Надо ли тебе слушать, когда Говорят? Надо ли это тебе самому? Чуешь ли ты в этом какую-то свою пользу? Не пребываешь ли ты во соблазне о себе, не волочошь ли за собою тяжких вериг Гордыньки, навеянной в свое время Клятым Совком?

ЗЫ Не отвечай, вопросы сии исключительно риторические.

ЗЗЫ Поотвечать при желании можеш вот на что: начал ли ты подозревать, СКОЛЬКО тебе тянуть ся до Холопа?

http://itzerkva.com/cerkva-malovrazumitelno-brjuzzhyt-na-grani-zverinago-antisovetizma/