Истинная Церква Всеобщего – (Гос)Проповедь

Ну вот и настал отличный момент чтоб немного разбавить неудержымый поток коньсперологичецкой Шызы чем-нибудь Приземленным и Жызненным, и попризывать приходъ к чему-то бытовому, на каковой основе открывецо возможность чуток повиноватить прихожаненов и всяческе пошпынять за ихнюю несознательность, каковые мероприятия как правило немного улутшают пичальное положение со Сборами.
О чом же Нам поразвернутеньки, о чом Пожечь?
А. Во. Точно. Лохторат же буквально токашто Исполнил свой Долг, добившыся на сем Пути очень неплохих показателей, а значит, самое время чуток подразжать интересующимся про «вотнахуя мне простому гномеку все эти ненужные сведенья про транссибирские империи».


Тебе самому – не, конкретно тебе оно и впрямь ни к чему, даже в чиста факультативном порядке, ибо ты конченое гноме, каковым тебя и закопают. Но ты тута не один, тута есть и такие, кто реально курит чо Мы тут набрасываем. И чьи пездюки будут не «пробовать», а реально грести в сторону Хорошего.
Им, непосредственно и личьно, прям в ихней частной бытовой жызни, очень пригодится отсутствие в голове засранной прорехи на том месте, где должон быть ясный, обоснованный, минемально полный, пригодный для практического использованья ответ по вопросу «А чо мне ждать от мово Государства? Как к нему относиться, быковать ли, прогинаться ли, цыловать ли ему ботиночек, положыть ли на него насколько получится, — чо с ним как ваще? Если прогинаться, то докуда и как часто? А если например быковать, то до каких пределов и с какой именно целью?»
Да, чуть попозжа оне и сами все поймут, и при чом тут Ымперии, и почему оне трансебирские, но оно им будет уже ненужно, ведь в нашых обычных (санаторно-курортных есличесна) условиях такие вещи как правило осознаются к полтинничьку, редко когда к сорокету, но даже в сорокет все Хода уже сделаны, косяки напороты и переходить уже никак. Такие вещи лутше чотко знать с самого начала, годиков примерно с 13 — с 14.
Причом заметь, твоему пездюку нету никакой нужды Верить!!! во что-то на эту тему с чужых слов. Вполне достаточно предложыть ему ответить (строга самому себе) на ряд правельно поставленных вопросов, помня в ходе отвечания про «кто я, где я нахожу ся, кто все эти твари и чо мне ваще надо от вот этой моей конкретной жызни».
Вот оне, вышепомянутые вопросы:
Чем конкретно занято имеющееся на твоей земле государство в отношении твоей семьи, оно помогает твоей семье развиваться и решать свои задачи, либо ему ближе свои хотелки? Надо ли бежать и исполнять его хотелки, играть с ним в его игры и брать на себя его пичяльки? Надо ли иметь с ним чота общее кроме строгаобязательного? Надо ли тебе, чтоб оно ваще что-то о тебе знало и помнило о твоем существовании?
Одобряет ли государство однозначно плохие вещи? Следует ли из государственного одобрения, что однозначно плохое стало не очень плохим, а то и хорошым? Позволительно ли позволять государству запихивать плохое в головы твоих семейных?
Враг ли государство твоей семье?
Прожывет ли твоя семья без государства, либо хлебнет много горя и тут же безследно исчезнет? Сильно ли твоя семья нуждается в сверхплановых объемах горя?
Надо ли твоей семье создавать помехи государству, надо ли спецыально ему вредить, надо ли обозначаться его врагом? Надо ли твоей семье, чтоб государство запомнило кого-то из твоих стоящим рядом с евоными врагами?
Вот собссно и Все.
Дадагой пездюк. Если тебе повезло с генетичецким вопросом, и ты растеш обычным нормальным гномеком, а не бешаным комсомольцом, горящим жаланьем немедленно погасить всю просроченную задолженность по всей Гренаде, то ответишь на сей вопросник не как мудло с гавном в голове, а как нормальное больмень осознанное гномэ. Это как видишь вообще никак не трудно, ответить неправельно надо ещо постараться. Но главное чтоб ты не пиздел обо всем об этом, а расставил в голове все положенные галочьки, и просто знал это, именно для себя и своей жызни, а не для чего-то другого. Непездеть в этом случае дествительно Важно и Нужно, ибо есть такая хантымансийская народная примета: коли ты чота узнал не из своего личного опыта, и не стал трепать про узнатое языком, то скорее всего ты успешно применишь узнатое и в своей жызни. Потому что то, о чом не пездишь, ты знаешь Чотко. Почти так же, как лично набегавшыеся по сим Граблям.
Это знаешь ли как Чайник. Вопреки разхожему Мненью, не очень многие когда-либо реально хваталися за Его раскаленную ручку, но тем не менее все чотко знают: ненада мне этого, ой ненада. И, заметь, совсем ваще никак не Эхперементируют в этой небольшой, но важной отрасли Знания О Мiре. А ещо заметь, сколько вокруг тебя таких Чайнеков, хватать за которые ты не пробуешь даже будучи изрядно Освежонным, начиная с того же Искричества, которое тихо но жутко скребется и жужжыт в некоторых железных будочках.
Когда именно Чотко знаешь какую-то Вещь, тебя даже не тянет «попробовать как-то иначе». И даже если пришлося трогать ее своими собственными ручьками, то быренько потрогал Где Вроде Можно, ещо быстрее отдернул обе шаловливые и сразу отбежал в сторону.
Ровно то же самое с твоими ответами про государство: эти твои ответы гарантированно правильнее любых других, причом с большущим отрывом. То есть они как раз такие, какие нужны чиста для себя лично, и тебе есть полный смысл придержываться в своей личной жызни именно этого. Показывать другим можешь чо угодно, а вот фактически, лично для себя, придержывайся именно их – и Церква гарантирует, что ты никогда не выхватишь с этой стороны каких-либо собственноручно намоленных Нежданчиков.

http://itzerkva.com/propoved-15/