Истинная Церква Всеобщего – Устав Опричнаго Жытия, 5

Запись 5, Положения.

Самая «интересненькая», ибо вокруг нее можно и Попиздеть, и даже Поблистать («вота Я каков! вот так запросто Спорю аж с самою Церквой!»), но в то же время и наиболее безполезная часть Устава, ибо при всей своей однозначности бывает однозначно понимаема токмо по прошествии многих и многих моточасов пахоты в обозначенном направлении, ведь объехать свою собственную природу «чиста на понимании» не выходит ни у кого, даже у тех, кто ясно различает Истину и без предварительного тыканья невтуда.
Положение Первое, оно же Главное.
«Семья ничего не проебывает. Совсем ничего, вообще. По крайней мере всячески стараецо Чтоб Вот Так».
Опрично жывущая семья не раскидывает во безумии, а осознанно собирает. То есть действует совсем не так, как 99,9% ея окружения. «Умнее Всех», ога. Именно в этом ея «опричье», ну или «опричность», уж как там тебе больше по ндраву. Заметь, опричье в главном, в фундаменте, в самих штоназываецо основах, а не в каких-либо понтах на сию тему, временно пороботившых временно упоровшегося «главу».
Из этого главного и принцыпиального следует целая прорва конкретики, порою довольно неожыданной и для конкретно взятого тебя по большей части нереализуемой.
Сия нереализуемость имеет своим источником вовсе не какую-то реальную затруднительность таких движений, нет. Жыть не раскидывая, а собирая, очень легко и приятно, однако вбитые тебе Шоблоны этого просто не позволят. Коли захочешь, со временем расшатаешь и вырвешь из мозга вбитое, с этим нету никаких сложностей, но пока твое поведение определяется Шоблонами, никуда ты не рыпнешься, и скорее всего так оно и будет до самого конца своей Коротенькой да Обосратой.
Но твоя неспособность вот так взять и претворить все это в свою личную жызнь отнюдь не означает, что тебе излишне иметь знание о принцыпиальном: мало того, что ты ТУПО ДОЛЖЕН собрать все до крошки и скормить своему пездюку, даже эпизодическое и самое фрагментарное следование Уставу Опричнаго Жытия сразу же, после первого же успешного применения покажется тебе довольно здравым и выгодным. Гораздо более выгодным, нежели «принятое» в твоей соцыальной среде, несмотря на вырванность из контекста и значительно сниженную эффективность.
Короче, подытожым: первое и главное Положение можно записать как «Семья не раскидывает, семья собирает», или в крации попросту «Семья не раскидывает», такая формулировка вполне годна для Канона, ибо достаточно лаконична, нематерна и годится даже для внутреннего употребления в качестве одной из повседневных рабочих мантръ, помогающих ветреному и легкомысленному тебе сохранять направленность и всякую минуту помнить о своем-о главномъ.

http://itzerkva.com/ustav-oprichnago-zhytiya-5/