Истинная Церква Всеобщего – Зя. «Абижай!!!»

Всеобщее одобряет Абижающих, и с омерзением поглядывет на шхерящихся под плинтусами.

Тебя всю жызень учили «никого не обижать», и ты схавал это, да так и дожыл до седых бейцов с установкою «а чо, несмотря на некоторые естественные нюанцы, в целом оно правельно, а как же иначе, нам же надо как-то жыть вместе». Ты до сих пор как бы уверен (да ты во всем уверен именно как бы), что оно в целом правельно.


Однако хуй там. Ты вместе со всем своим стадом являешь собою нонешнее тошнотворное зрелище в том числе и потому, что когда-то схавал это мамское Неабижай, а чуть позже сознательно решыл, что конкретно тебе лутше жыть именно так, хотя во дворе и тем более на улице все жыли по принцыпу «Чмо должно Страдать».
Мама рассказывала тебе, что как во дворе, оно неправельно, что гоняющие чмырей пезденышы «просто ещо не умеют себя вести», и ты пусть и фыркал на нее, но оно откладывалось и откладывалось, ну и со временем наоткладывалося до того, что ты сейчас видишь в зеркале.
А ведь тупые дворовые пезденышы поступали именно как надо, именно они учили тебя действовать правельно, ведь они следовали инстинкту, который не умеет ошыбацо. Инстинкт, он же тока на словах жывотный, а реально он поумнее всех ахуенноцывелезованных очкариков вместе взятых. Потому что он повидал больше цывелезацый, чем у тебя пальчеков на ручках и ножках. И он отлично помнит, что чмырье должно сидеть под плинтусом, потомушто иначе пездец.
Поэтому среди пезденышей чмы страдают всегда, и «как-то прекратить эту дикость» возможно только с помощью жоских дисцыплинарных мер.
Хотя «эта дикость» очень правильна и здорова от слова «здоровье». Потому что когда чму уделяют положенное, чмо прячется и старается не отсвечивать, и таким образом не вмешивается в поддержание среди коллектива нормального людского хода. А если чмы не Страдают, оне тут же вылазиют из-под своих плинтусов и начинают привольно ходить промеж здоровых, и ахуевают все дальше и дальше, и со временем даже решают что им тоже можно чота решатеньки – а чо, «оне же такие же как все».
А ведь их там под плинтусами ОЧЕНЬ много, как минимум стока же, а то даже и поболе чем здоровых, да кроме всего прочего в массе чма всегда присуцтвует небольшая, но крайне опастная горсточька Настоящих Боевых Пидарасов, так что выпустишь из-под плинтуса чмырье, выпустишь и пидоров, а коли их выпустить, оне немедленно (и необратимо) обосрут, зашкварят и изгадят все хорошее и полезное, прям как слюни самки Чужово. Не хочешь такого в своем коллективе – гноби чмырье, чтоб оно не ходило, а перебегало пригнумшысь от одной щели до другой. Чтоб чмырья ваще не было видно.
Их не видно только пока они прячут ся под плинтусами от ПОЛОЖЕННЫХ им Страданий. И в таком в людском опчестве все нормально, ведь чмырье ссыт куда-то лезть и уж подавно не пробует наводить свои чмырячьи порядки. Но когда здоровые ошыбаются и выпущают из-под плинтуса этот Чмокеанъ, и дают чмошнекам привольно ходить промеж наманых, то через самое мало время здоровые обнаружывают, что жывут среди сплошного чмырья, и все вокруг рулится по чмошным положнякам, повсюду сидит одно ахуелое чмо, а то и ваще откровенное пидарье, которое даже порыкивает на тебя когда ты ставишь его на место, а твоих пездюков конешноже учут «никого неабижать» — то есть случаецо как раз примерно то, чо ты видишь вокруг себя кажный день.
Да, вот такой сцуко выхлоп от совершенно казалось бы безобидного «Петя, ты зачем сосецкого чмыреныша (ну или деваську) Абидел? Аяяяй, какой ты Петя нехорошый! Ты же сильнее, ты должен их Защищять!» Маме так удобней, ведь пока пети не «шалят», мамам можно подзаняться какими-то бабскими глупостями.
А Петя чо, Петя ещо сопля без мозгов, у него ещо не срабатывает автоматическое «нихуясе, этсхуяле я тута комута задолжал», Пете девацо некуда, и Петя жрет эту чмошную ебанину, пущай даже с ревом и децкими матами, но жрет, ломает себя Чтоб Неогорчать Маму, а чуть подросшы хавает уже чуть более крепкий растворчег того же самого, сперва в форме «поступайте как хотели бы чтоб с вами» и вплоть до «Полюбляния Ближнего», на чом петино гумонетарное образование заканчивается: пети всему научены и готовы к употреблению.
И когда их употребляют, оне даже не особо удивляются, что Учители Неабижанья поступают с ними отнюдь не так, «как хотели бы себе», и сами же находют всему Оправданья – чтоб Никово Ниабидеть, ога.
Тогда как промеж здоровых никаких неабижаев сроду не водилося.
Здоровые с пеленок Абижают всех, до кого можно дотянуться и потом не слишком уж огрестися, ну и учутся понимать, что Абижают тока тех, кто сам согласен. Потом малолетние абижальщики конешноже подрастают, жызень поясняет им несколько простых вещей, и Абижать всех подряд они перестают, и начинают Абижать тока того и тока тогда, когда ЕСТЬ СМЫСЕЛ. А ежели смысла нету, то проходют мимо и даже могут приветлево поздороваться с будущим адресатом своих временно отложенных абижаньев.
А чо такого, почему бы не поздороваться с абиженкой, если смысла подходить и Абижать покашто не видно. Вот будет смысел, тогда да. А пока можно и так, пущай оно ещо подрасслабится.
С этого места прям напрашывается развитие темы в чиста имущественном смысле, ну да ты и сам (скорей всего) прекрасно понимаешь, как именно складывается с Салом у чмырей, и как у нормальных, и как это масштабируется на следущую размерность, так что экономичецкий экскурс пожалуй не станем даже начинать; лутше уделить немношко внимания унылому Быту.
Абижать в быту тупо Выгодно, чо бы тама не пиздели об этом всякие пендостанские карнеги, исполняющие заказ на прошыванье тамошних биороботов.
Очень желательно (не обязательно, нет), чтоб ты Абижал не как тупое мудло, а умно и в полном осознании, чтоб абиженка опосля проведенного тобою сеанца оказывалася в ещо более глубоком непонятном нежели до, чтоб она вся прям засумлевалася, а чо это щас было, ее таки Абидели и пора Абижаться или он просто вот такой Неделекатный что сам не замечает, как Абижает Людей, и если вдруг Начать Абижаться, он по грубиянству своему так ничо и не поймет, не устыдится-не усовестится да ещо и сам вдруг Абидится? Это конечно уже второй взрослый, тебе оно не грозит, но Мы считаем, что стремиться надобно примерно к вот такому, это мало того что просто ахуенное його в смысле ежедневных осознавательных поигрушечек, но ещо и ацке сподручный мультитул не хуже любого викториноха.
Если ты умеешь делать это не по похоти, а по разумению, вовремя, точно и в меру, то Нанесенныя тобою Абидки станут не мешать, а набарот помогать тебе в решении твоих бытовых задач. Абижай, и вокруг тебя станет очень мало Неясности, твое окружение будет приятно подтянутым и всегда на небольшом алярме, привычка к коему до того напоминает осознанность, что порою даже плавно в нея перетекает, а самое главное, станет гораздо меньше чмырья, от которого всегда (всегда) происходит львиная доля всяких неприятностей, даже если оно ничо такого не делает и просто присутствует ближе шышнацати метров.
Впрочем, выплясывать с этими Рекламами перед конкретно тобой нету большых резонов, самому тебе уже позняк метаться, ты уже Алень и прожываешь в на удивление Аленьей стране, где уже просто не нужны никакие плинтуса. И твой Пездюк уже тоже тащемта твоя копия, такшта остается тока внучек.
Если он таки есть, то с ним ещо небезполезно.
Они знаешь ли сами схватывают. Хотя им и «схватывать» ничо не надо, малолетние пездючата всегда чотко знают про «Чмо должно Страдать!», и чотко самоопределяются по разным плечам сего уравнения.
Однако это вопрос индивидуальный, ибо хуй его знает чо ты там нарожал и какие гены передал следущим поколениям, так что смотреть на своего пездючонка стоит со включонным мозгом, и признавать увиденное. Если видишь, что он сам постоянно видит себя на месте Абиженки, и смотрит на ситуацыю Абижания только с соответствующей стороны, то чота ему втулять не надо, это безполезно. Поплачь, нажрись и успокойся, будешь жевать ему другое, как поменьше крутиться на вилах. А ежели видно что нет, вроде как не Алень, то самое время как следует растележыть ему как не сосать у чмырья, и не подставиться при этом под молотки ихней блядской чмыриной цывелезацыи. Пущай с малолетства учится плющить так называемых «ближних» и не попадать при этом ни на чужые глаза, ни на камеру, ломать в коллективе чужые постановы и насаждать свои, осознавая при этом свои действия, их цели и конечный смысел своих движений. Употреби на крышеванье пездюка да хоть весь свой авторитет, коли ты его нажыл, но не дай бабью застроить его в аленьем духе, считающемся во «твоей» Аленьей Стране даже не нормою, а строжайшым обязаловом.
И да, токашто явленное тебе Зя отнюдь не является безобидным, такшта смотри не кидайся Пробовать Абижатеньки тока потому, что Церква, которая по определению хуйни не скажет, вдруг взяла и обозначила что это Зя: Зя-то оно конечно Зя, но вот наскока ты годен к таким Зя, это ещо очень открытый вопрос.
Оттого что Церква вдруг взял да объявил тебе такое Зя, ты вовсе не стал квалифицырованным опытным Абидчеком, абижающим всех вокруг с младшего ясельного возраста, ты все тот же Алень из нуочень аленьего стада, и оттого не знаешь даже самых простейшых основ сего бытового навыка, отчего любая твоя ужымка в обозначенном направлении запросто (вотпрямваще запросто) может оказаться совершенно неожыданно неподъемной по ценнику, причом цена скорей всего окажется номинированной в совершенно непривычных расчотных единицах.
Ясно осознавай себе, что большая (и очень, очень глубокая) тематика «Абижать» для тебя является самым настоящим Непонятным, лезти во которое ЧЕРЕВАТО. Особенно для тебя, о Наше доброе, воспитанное, адыкватное васельковоглазое Бембе.