В, «Верность»

Как обычно, для завязочьки базара сразу обозначим нечто неожыданное: ты не знаешь и никогда не знал, что означает слово «Верность». Тебя приучили оперировать кучей не вполне верных и совсем неверных значений этого термина. Так вышло оттого, что для релевантного осознания смысла термина «В.» необходимо осознавать значение термина «интерес», с каковым осознанием у тебя прямо скажем не очень.

Именно эта пичяльная картина с твоим осознанием собственных интересов и позволила желающим нагрузить твое понимание термина «В.» кривоватыми, кривыми, и даже совершенно перепендекулярными значениями, полностью искажающими его смысл, вплоть до нормального (и даже полного) приятия тобою таких смехотворных нелепиц, как например «супружеские» и «гражданские» Верности, вплоть даже до «союзнических» — что по сути даже не оксюморон, а жырнющий троленг.

Причом стоит отметить присутствие сих манипулятивных монстров не тока в твоем актуальном, но и в самоидентификацыонном тезаурысе: проведи над тобою картошно-корзиношный тест, и ты без раздумий кинешь карточьку с термином «В» в белую да-корзинку — понимая сей термин именно в вышепомянутом кривущем как сабля смысле. Словом, медии очень даже хорошо поработали с тобою в субжевом отношении, и более чем полно решыли некогда поставленную задачу.

Меж тем, у понятия «В» есть вполне однозначное определение: верность есть последовательно проводимое в жызень признание интересов чужой семьи лично своими.

Другими словами, «признание себя расходным матерьялом в деле решения чужых задач».

Как ни странно, такое решение может быть верным, то есть правильным и соответствующим именно твоему жызненному интересу.
Если выйдет так, что ты сможешь (реально) поразмышлять над сим определением больше двух минут («грязно» это не меньше месяца) чистаго времени, ты (м.б.) выкупишь всю многометровую Лажу, в коию завернуто ядро его подлинного природного значения, и (м.б.) разглядишь довольно простую Вещь, обозначаемую субжевым словом.

Впрочем, Мы вытащили нонешнюю В на разделошный стол отнюдь не для укрепления твоих семасиологичецких мускулов, ибо полностью поддержываем умного мудрого немчека Виттгенштайна в его Bedeutung Gebrauch Est!, и конешноже намерены присесть тебе на ушы ровно о том же, о чом и всегда, то есть о волях, пездюках, интересах и всяком-таком уже хорошо тебе знакомом, но с несколько наверно неожыданной (и боимсо Мы, что весьма востребованной) точки зрения, а именно в приложении к гражданам, чей семейный статус можно обозначить как Непришейкпездерукав; — тем более, что по ходу Пиэсы ты (м.б., как обычно м.б.) сможешь Предположыть, что же (изначально) означает эта достаточно екзотическе переводимая идиома.

Итак, источником Верности всегда является НПКПР.

Ну или Потерявшый Ся По Жызни.
Его единственный здравый Путь к более-менее нетошнотворным конечным результатам жызни, это (как ни породоксально) именно В.

Дадад, «В» не есть «В. кому-то», это «В. твоего собственного пути», именно такъ. В «В. ко(че)му-то» ее переделали ушлые корпоративные пацанчеки, всю дорогу привольно тратящие своих верных гномеков на свои собственные нуждишки. А ты это схавал, как и много чего другого, и теперь жувать этот субж придется даже не «с самого начала», а с того, чо ему предшествует.

В жызни твоего безумного стада все чаще встречаются… Нет, не так. Совсем не такъ. Твое безумное стадо лишь чуть менее чем полностью состоит именно из них, ни к чему не пришытых потерянных безумных обломков давно расточившыхся семей.
И совершенно неважно, «женат» ли ещо сей безумный бедолага либо уже нет, в состоянии 7-9 страницы ихнего аусвейса нету никакого реального смысла: у них это ничо не значит.
Знаешь почему?
Смотри, семосеологический фокус: тамушта ДЛЯ них это ничо не значит.
В смысле «ничего хорошего», кроме развешто возникновения на ровном месте ряда отягчяющих ихнюю жызень юридических последствий. Им не становится Хорошо или даже просто хорошо от перемены ихнего матремонеального статуса на «семейный», такая перемена гражданскаго состояния им НИЧЕГО не Приносит.

Слово «ничего» тута вовсе не гипербола: приятие на себя юридически обязывающего статуса «женат» не приносит нонешним буратинам ВООБЩЕ ничего.
Уносит – да, с Унести проблемов нету, а вот решыть свою главную жызненную задачу — ВОСПРОИЗВЕСТИ СЯ — нонешним буротинам в рамках нонешнего Общества не грозит. Вдуешь, баба родит, и твое (хотя какое оно «твое») Личинко быренько разовьется в точно такой же пиздец всему, какие щас в изобилии ходют по улицам, с Ярчяйшей Личностью и не очень чотким гендырным позецыонированием, — а оплачивать это удовольствие будешь ты, всем временем всей своей (а точно ли «своей»?) жызни.

Да и в чиста бытовом плане с «созданием «семьи» у нонешних буротин все обстоит гарантированно грустно: тока влезешь в эти говны, и тебя сразу же обнесут на все чо имел и ещо должон останешься.

Понятно, что «оно не должно так быть!!!», — да, конечно.

Чо это все «так-то вообще-то по идее должно значить», ты уже в курсе, ведь Церква поставил тебя в курса практически по всем вопросам семейных понятий, нащот Чо Положено по этим понятиям, для кого, в каком конкретно количестве и ассортимане. По этим вопросам у тебя однозначно наблюдается сравнительная Ясность. И почему «должно да не обязано», ты тоже кажется вкурил. И наверно даже ответил (себе) на Ктовиноват и Чоделать. Может быть даже не «вообще», а конкретно взятому тебе.
Так что ты вполне готов к осознанию субжевой В, коия (записывай, это определение) является признанием в отказе от природного человеческого существования, то есть от попыток собственной игры за репликацыю собственного генома.

Нет, это не «проигрыш». Сам по себе такой отказ не делает отказчика негодной, подлежащей устранению из популяцыи особью, однако ставит перед необходимостью выбора «ну и с кем мне теперь бегать дальше, с людями али с пидарасами».

Сам выбор происходит без твоего осознанного участия, ибо геном не обмануть, ему безразлична Нелегкая Сутба одной отдельной особи даже если это Любимый Ты, и он чотко разводит непришейных особей по своим мастям, что субъективно ощущается этими особями как «прям всем нутром чую что мне Туда, к Вон Тем».

Если нутро подсказывает, что тебе не к кому прислоняться кроме как к пидарасам, ты стопудово выберешь себе прислониться к какой-нибудь корпорацыи, коия есть суррогат семьи, спецально изобретенный НПКПР-особями для обеспечения своей жызнедеятельности. Войдешь, продемонстрируешь В, вольешься/пропишешься, получишь матрас и посуду, со временем врастешь, и будешь всю оставшуюся жызень прыгать по корпоративным правилам.
Само по себе это не хорошо и не плохо, ведь корпорацыи не «хорошые» и не «плохие», это просто инструмент, они просто есть, и в большинстве из них вход-выход остается свободным. Мало того, корпорацыи зачастую не запрещают и не преследуют семейные модели поведения, позволяя своим участникам двигаться по-семейному, «разводить тут понимаешь семейственность». Смотрят косо, это да. Иногда и совершенно явно не приветствуют, но жосткий запрет на семейное ставят довольно редко, и только в стопудово пидорских корпорацыях.

Каких-то особых демонстрацый Верности в большинстве корпорацый обычно не требуется, особенно в средних и большых, и уж тем более в огромных, ходи-пасись на корпоративной поляне да не демонстрируй демонстративной нелояльности, этого вполне достаточно для отметки «Годен», — все равно все остальные варианты твоего поведения учтены корпоративной стратегией, и так либо иначе работают на корпорацыю.
Однако за членство в корпорации платют не только лениво изображаемой лояльностью, самый большой минус участия в корпорацыи для отдельной особи заключается в добровольном согласии на установку спецального корпоративного ехешника, удержывающего разум рецыпиента в состоянии корпоративного безумия. И без этого безумия в корпорацыях никак, с этим в корпорацыях строго, ведь никакой корпорации не нужны пассажыры, остающиеся в осознании собственных интересов. Допусти существование в подразделении отдельных умников, которые всю дорогу чота себе на уме, и кто знает чем оно обернется для корпорации, хорошым уж точно нет.

Поэтому корпоративные особи ВСЕГДА упороты, всегда без исключения, ведь неупоротых особо не потратишь, а без возможности потраты зачем они нужны, корпорацыи ПРИНЦЫПЕАЛЬНО не умеют работать ни на чом окромя кровушки своих рядовых участников. Если тебя не Пугает сия особенность корпорацый, вали к ним и маршыруй под свою (конешноже Священную) речовку, как правило сводящуюся к простому «Мы самые афигенные, всех нагинаем и жырнее всех кушаем! А если пока с жырами временные трудности, дык это тока потомушто Кругом Враги, а вот когда мы их всех переплющим, вот тады УхЗажывем!!!».

Ну и конешноже при всем при этом стоит осознавать, что корпорацыя далеко не всегда означает «здесь пидарасы и пидорский ход», корпорацыи бывают и сравнительно безобидными, зато пидарасы ВСЕГДА бегают именно в корпорацыях и боле никак, ведь человеческий образ жызни недоступен пидарасам по самой ихней природе. Спецыально отметь себе это: корпорацыя есть единственный способ выжывания пидарасов среди нормальных людей, ведь корпорацыя изначально разработана как средство для смягчения последствий нарушения неумолимых природных законов.
И ещо раз, чтоб запомнилось: Всеобщее неблагосклонен к корпорацыям, вотваще. Всеобщее не поддержывает корпорацыи. Терпит, да; но не боле того.

Поэтому если ты заметил перед собой корпорацыю, сразу чотко знай для себя: это скорее всего чота не очень хорошее, и скорей всего заход втуда не кончится для тебя чем-то хорошым, — с, понятное дело, чиста людской точки зрения. Может оно иногда и не совсем Плохое, но что не хорошее это сто пудов. Даже если борта корпорацыи сверху донизу обклеены баннерами «Мы за все хорошее! Мы против всего плохого!», не ведися и не разевай рот – там тебя всегда без исключения залечат, как минимум попытаются, ибо ЛЮБОЙ корпоративный бизнес заключается в «подтянуть, залечить и потратить», и тратют тама как ты понимаешь не чиленов правления, а подтянутых да прислонившыхся.

Не, если тебе Совсем Никуда, то можно и в корпорацыю, какого-то особого западла в этом нету, вон например те же комсомольцы, они завсегда в корпорацыях, комсюки без корпорацый прям жыть не можут, хотя вроде и не дураки.

Но кем бы ты ни был, лезть в корпорацыю дело всегда если не стремное, то уж точно стремноватое. Хотя это конечно от тебя самого, если ты не полный даун, то тебе в корпоративном амбаре может даже и Фартануть, бывает и такое, — некоторые забегают в корпорацыи, прикидываются залеченными, ходют в строю, орут Священную Речовку, а сами жалом водют где чо плохо лежыт. А потом как-нибудь выберут момент да и натырют Сала, похахатывая над тупой корпорацыей. И если таких умников не навестит потом корпоративная СБ, то они спокойно жывут себе нормальным семейным ходом, не являя никаких признаков корпоративного безумства. Однако рассчитывать на такое как на рабочий вариант не стоит, в корпоративных СБ далеко не всегда сидят лопоухие лохи, и тебя запросто могут спалить да и отправить изучать сии природные закономерности на самом наглядном жызненном матерьяле в дебрях какой-нибудь Мордовии или ваще Архары.

Такшта взаимодействуй с любыми корпорацыями в осознании своих действий и не щолкай клювом, ибо ежели разслабишься, то тама тебя махом научют своему спецальному безумию, чтоб ты сам рвался с поводка дабы Принести Себя Наолтарь чьей-то практической пользы. Взаимодействуя с любой корпорацыей, кажные десять минут принудительно останавливай моск, сотворяй Пасанское Молитво и чотко проговаривай в мыслях примерно такое: «любая, ваще любая корпорацыя изначально есть механизм разведения лохов, механизм противодействия как Природе в целом, так и конкретно моей человеческой природе, вот такъ!».

В корпорацыях не бегают только нормальные, им это тупо незачем: у нормальных всегда есть семья, в рамках которой они и движутся. Изображать включонность в корпорацыю – да, могут, сегодня так даже «должны», сегодня без такого кина тупо не прожыть. Но и сегодня нормальные остаются нормальными, ведь реальность членства в корпорацыи определяется только сознанием: если некий пассажыр поставил себе Корпоративное Безумие и активно пользуется им со всеми соответствующими последствиями, он реально в корпорации, а если ты например имеешь паспорт, права, военник и даже удостоверение Актевиста Единой Роисси, но осознаешь себя не тем, что написано в этих бумажках, а именно как тебе положено, то и результаты твоих действий будут сильно отличаться от жызненных результатов безумца.

И именно благодаря факту существования нормальных людей, до сих пор жывущих по-людски, перед потерявшымися все-таки (покашто) нету жосткого выбора «либо сам, либо в корпорацыю».
А случается такое чуть более чем постоянно, сегодня очень, очень часто пассажыр видит: сцуко, вроде родилсо нормальной быдлой, а ведь моему нутру явно не хватает здоровья, чтоб штатно тащить свой выводок! Ну и чо мне теперича делать? Ведь в то же время это самое нутро не настолько гнилое, чтоб бежать и прислоняться к какой-нибудь корпорацыи. Чо делать, сцуко, чоделать? Куды бечь-прислоняться? Где же мне-пассажыру устроиться именно пассажыром? «Как прожыть жызень, чтобы ни в процессе, ни у финишной черты не было Мучительно Больно?».

Для решения этого вопроса человеческое стадо уже давным-давно (одновременно с освоением бытового использования экзотермическаго окесления) нащупало практическую соцтехнологию использования такого ценного матерьяла как НПКПР.
Какого-то «нормального» названия у данной соцтехнологии нет, ведь на сегодня подавляющее большынство гномеков искренне пользуется именно корпоративными описаниями Мiра, составленными корпорацыями для своего удобства и в своих интересах. В ихних толмудах, предназначенных для научения гномеков, комплекс рассматриваемых явлений принято именовать «родоплеменными отношеньями», которые-де «дикарские» и страшно «устаревшые», а потому как бы Каменный Век и Архаека.
Сами же пидоры учут своих (как и подбегивающие семьи) по совершенно иным толмудам, и очень даже бодро используют на практике эту «устаревшую архаеку». Увы, ты никогда ничего достоверного об этом не узнаешь, но можешь смело положыться на слово Церквы: наверху у пидарасов в полный рост используются все техническе доступные им элементы «племенного варварства».

А таких как ты к знанию о сотворении банд и правельном руководстве оными и близко не подпустют: ну зачем ползающему в говнах гномеку всякие Дикости и уж тем более всякое «родоплеменное», а ну как он заметит, что будучи практическе примененной, сия соцтехнология МГНОВЕННО оборачивается для корпорацый убытками да разстройством управления, — а для гномековой семьи полной клуней Сала и резким ростом защищонности от корпоративных воздействий. Гномеку же сразу Понравицо жрать скока хочешь и ходить непоротым. Пущай уж лутше гномек верует во Прогрессы и Удобства с Безопасностями, так для корпорацый гораздо лутше.

И это очень правельно: есть знания, про которые не просто так говорится что оне мол «сила», а которые на самом деле сила, да ещо какая, ибо создает ресурс на полностью казалося бы ровном месте. Причом доступная для кого угодно, даже для глупых ничего не понимающих гномеков, одиноко ползающих в грязи у копыт могучих корпорацый.

Ты наверно уже догадался, к чему Мы клоним: да, непришейкпездерукавщеки очень, вотпрям Очень ценный ресурс. Ведь неспособные самостоятельно Вывозить пассажыры вовсе не обязательно негодные, отнюдь. Непришейкпездерукавные граждане зачастую и пошустрей, и посмышленей полноценного быдлы, и уступают ему токмо в той самой здравости нутра, коия и делит нормальных людей на природных володетелей и подбегивающих.

Как Мы тебе уже сообщали, самые годные, Соль Земли и всякое-такое-пафосное, это прежде всего обычные быдлы, у которых ничо не торчит и ни в чом нету недостатка. У них все ровно, они сами с рождения никуда не уклоняясь тянутся к людской норме, ибо не имеют ни чешущейся сраки, ни лишних Умищ да Талантов (коии так же суть уродства, тока «положытельные»), вследствии чего не истерят, не Терзаюцо Сомненьями и ихнее здоровое нутро чует Свое именно так как надо. Такие всегда и Вывозят, ибо продолжают тупо Тащить даже в те минуты роковыя, когда например Вумникам уже ясно, что все-кердык, и ловить больше нечего. Именно поэтому каждый из нас ведет свой род именно от таких упертых быдел да прохаваных упырюг, а не от вумнеков либо пидарасов, — Всеобщее никогда не оставляет пидарасов без полагающегося, а быдел без Своей милости, ибо именно они, тупые быдлы и жадные упырюги, угодны Всеобщему здоровым нутром своим куда как явственней всех остальных.

Для тебя, вспоенного железнодорожными ссаками с одноименного медиаполя, такое несколько неожыданно, но оно именно так: «природный володетель» не самый прохаваный и хитрожопый, не самый алчьный и не самый кровожадный. Природный володетель самый ровный, — по геному и как следствие по жызни. Для «нашей» логики сие парадокс, для природной же аксиома. И коли чуток вдуматься, то сразу же становится понятно, что иначе и быть не может, хотя «в жызни все наоборот». Да, в НАШЕЙ — да, наоборот, над этим долго работали очень прохаваные твари и вложыли в решение сего вопроса все золото, когда-либо извлечонное из-под земли.

Однако пидарасы окончательно ещо не победили, и такой Наоборот до сих пор не стопудовое правило – далеко не все стремятся поскорее стать адыкватными тому месту, что пидарасы назначили для нормальных людей.

Природно-нормальные люди до сих пор и существуют, и жывут именно природно-людским способом, и именно их тебя приучили считать пещерными родоплеменными дикарями.
А ещо больше народу только красится под адыкватных, и даже будучи застроенными корпорацыями, они все равно помнят про Хорошо и Плохо, и неуклонно стараются ограничиваться минимальным, когда совершают харамные вещи. Их полно вокруг тебя, даже сейчас, даже в Пидарас Кале, и ты не различаешь их среди пидарасов и адыкватного пидарасам стада только по причине своего безумия. Мы кстате не так давно приводили тебе реальный жывой пример успешно стремящегося к такому, вот погляди коль охота.
Этот парнишечька природно здрав, даже наверно поздравее Нашего гномека, и мог бы (как обычно БЫ) дать крышу как минимум пятку НПКПРщеков, и кстате реально дает (чота же Заставило его) жызненную крышу аж двоим, не умея при этом озвучить ни слова из например вот этой Проповеди. Он скорей всего ваще никак не «ощущает себя» Правельным Пасаном, и оттого никак не пользуется автоматическе ниспадающими на его дурную башку (из сам понимаешь Чьих мозолистых ладонищ) властными полномочиями. А они у него есть, они ему тупо ПОЛОЖЕНЫ, и он полностью полномочен решать ваще любые вопросы по своей пристяжы, даже за ихнюю жызень и смерть. И даже «обязан» это делать. Но не понимает этих вещей, и не поймет даже когда поймет, «его такому не учили», — а чему Ванечьку не научили, тому Ванваныча уже не научишь. Поэтому он не виден, ни издалека ни даже сблизи, и уныло бродящие мимо него НПКПР-особи (да вот ты например) не кидаются ему в ноги с «батюшко, прыми же в волю свою!!!», совершая единственно-ВЕРНЫЙ выбор по своей жызни. А он бы принял тебя в свою волю, не отказал бы. И поставил бы тебя на правельное место, даже если бы это место ему пришлось спецально для тебя создавать, и со временем скорей всего Вывез бы тебя на телеге своего преуспеяния, вместе со всем твоим выводком, — ну, коли ты не совсем идиот. Вывез бы к совершенно, СИСТЕМНО иным жызненным результатам, а не тем, к которым ты приедешь «сам».

Их бешаные тыщи, таких незаметных Правельных Пасанов, до сих пор. Они никуда не делись и не денутся, они были и будут, прям рядом с тобой. И они реально готовы Вывозить не только своих, но и непришейкпездерукавных, наращивая ими массу своей силы чтобы Володеть.
Именно поэтому им всегда немношко подыгрывает тов. Сутба, который всегда неравнодушен к имеющим Волю и тем более чота ею Деющим.

В случае, ежели ты бегаешь по жызни где-то неподалеку от вопросов перераспределения собственности, ты скорей всего разок-другой и сам повидал, как тов. Сутба иногда откровенно вмешывается в эти вопросы, против всякой нашей логики оставляя Жыр при более тупом и лоховатом, но Правельном подельнике, у которого нормальная семья и пездюки, — и выкидывая за борт куда более зубастого, умного и даже формально «правого» подельника, — но бегающего по жызни в одни щщи, либо (что то же самое) имеющего техническую формальную жену с какбысвоим пездюком.
Тов. Сутба даже не очень-то ссыт засветиться при таких вмешательствах на стороне природного володетеля, настока Ему не нравится безсмысленное (с Его точки зрения) лишение володетельских пездюков стартового Сала в пользу совершенно ненужного (как Ему кажется) щастья непришекпездерукавщека, евоной ваще никому не нужной бабы и ихней личинки будущего пидараса. Можешь даже поставить себе отметочьку в этом месте: «раз даже два-три пездюка являются (оказываецо) столь серьезным аргументом в хозяйственных спорах, то уж пять-то наверно позволют выиграть арбитраж у самого газпрома!!!» — и да, при всей анегдотичносте сей формулировки объективность указываемого ею феномена несомненна, тов. Сутба действительно всегда на стороне большых батальенов, и всегда же отчотливо недолюбливает «работающих (да «жывущих», чоуштам) чиста для себя».

Если ты не очень скорбен разумом, примерно здесь у тебя по ганглеям должна (бы) пронестися легонькая и неяркая тень неуверенного прозревания во всем этом намека на ответы по ряду уже давно не Мучяющих тебя вопросов типа «в чом же именно заключалася та самая «Б-жия Милость», именем коей володетели далекаго прошлого обосновывали своим гномекам как свой статус, так и самый факт володения? Почему их признавали? И почему за них шли на вилы и складывали головы? Сдуру? Или нет? Стояло ли за «Б-жией Милостью» чота реальное, либо это просто тогдашний пеар и хуцпа?»
И коли уж сия Прозренья Тень имела пронестися, то ты прав, никакой ложной сработки нет, примерно так оно и выглядит: та самая «Б-жья Милость», позволявшая каким-то вроде бы совершенно обычным хмырям собирать из бандочек банды, нагинать любых нагинаторов, подминать огромные поляны и столетиями их удержывать, это именно годность генома, крайне редкая и очень полезная в быту. Да, некоторые прям с рожденья рождаются готовыми херцыгами, имея в одном флаконе с быдлячей здравостью ещо и упыриное твердолобие, осложненное комсомольскою борзотой. А затем такие передают сии потенцыи внучекам, да не тока потенцыи, а ещо и очень спецыфическую осознанность, которую не нажывешь при любом Умищще и с любым Ж. Опытом. Куда супротив таких мегамонстров даже самой упоротой комсе, и уж тем более обычной, и уж тем более гномекам, — для них, жывущих рылом в борозде, не существует даже самой предметной области, содержащей рабочие понятия Осененных Милостию Б-жыей, и как им понять сии различия? Да никак. «Наверно, нашего херцыга сам Б-г Осенил! Оттово-то он и херцыг, а мы эта, навоз кидаем!!!»
А что главнее, таким Служат. Причом как правило Верно – потому что служение володеющим именно Верный жызненный выбор, раз уж ты сам понел что Чота Невывозишь.

Запомнил? Служыть володетелям именно что «верно», то есть «правильно и ведет скорее к хорошему, чем к плохому».
И ещо раз: верность упоминается здесь не потому, что какой-то конь в пальто пришол к какому-то местному цапку и стал ему лично Верным, нет, Все Было Нетакъ.
Верность есть параметыр выбора служащего, а не признак его службы: родился, осознался, понял что сам чота не – и пошол верным путем искать себе природно-здравого главу здравой семьи, интересы которой ЕСТЬ СМЫСЛ принять за свои-личные.
Это все верный придумал конешноже не сам, просто на горбу у верного всю дорогу сидел Ево Сиятельство Геном, и постоянно подсказывал какая дорога верная, а какая не очень. Это именно он организовал верному сначала акт осознания себя и Мiра, то есть понимание насчот «вывезу сам либо скорее нетъ», потом устроил бедолаге Зов Сердтца, зовущий подорваться и бегти службы себе пытать.
К тому же заботлевый Геном все время бдительно пас, а куда это забредает верный на своем верном пути, и путем навевания верному Смутных Ощущений оказывал косултенговую поддержку: бля, да тута одни чмошнеки, которые влегкую обменяют тебя на шматочек Сала, бежы отсюда, — а вот тута ты можешь какбэпослужыть да и прирезать потом Сюзерена, и воссесть на место его, оставайсо коли такого хочешь, но смотри в оба, ибо эти игры как правило с отрецательной суммой, — а вот тута тебе Есть Смысел и послужыть, причом это будет именно Верно, ибо ни прирезать ни наебать Этого ты не сумеешь, зато тебя будут использовать строго по назначению, не потратют на всякую хуйню и заодно много чему научут, может даже со временем позволют сыгрануть в Свою Семью, и твои внучеки родяцо стопудово Годнее тебя, к тому же ты сможешь поделишься с ыми нажытым Умищем, тут оно у тебя хош-нехош отложыцо, и в результате твои внучеки со временем и сами куда-то пролезут.

Геном подсказывает все это не для того, чтоб у пользующегося евоным консалтенгом все в жызни сложылося ровно. Нет, евоному Сиятельству полностью насрать на протекание конкретно твоей биографии, Геному всегда хочется тока одного: чтоб его реплицыровали, кормили вкусным мясом, учили умным вещам и не мешали ебать все что шевелится. Именно к обеспечивающим все это соцыальным позицыям и приводит верный путь верности, поддержываемой верными пассажырами в адрес хорошых годных володетелей.

Тема это вечная, хотя конешноже в разные времена это бывает измазано совершенно разными культурными аллюзеями. Когда-то давно сие выглядело как «а смогу ли достатошно отжать со своих весей, что выставить на княжый смотр хотя бы пяток комонных да оружных и подтвердить собственную шапку – али таки пойти в княжью гридь и ни о чом не париться». Сегодня сие выглядит как «а вытяну ли стоянку с шыномонтажкой на собственном балансе, распедалю ли все вопросы с администрацыей и жульем, или пойти подбегивать на ашотика с рынка» — либо Кончить Интстетут, Устроиться и РАБотать. Кроме того, сию картину частенько усложняют аспекты масти, делающие для Незамутненных эту простую картину совсем нечитаемой, но сама схема всегда одна – либо собственный проект, либо франшыза, либо приятие Верности, либо ея изъявление, либо вечное одиночество Старшого — либо сытый пьяный беззаботный процесс потраты самого себя (своего Генома) в рядах личного состава чьей-то корпорацыи.

Ничего другого (ну кроме самовыпиливанья через синьки, героины да мацацыкели) Батюшко Геномъ тебе сделать просто не даст. Он тупо не понимает ничего «другого», бодаться с Ним способны лишь понемающие, а это всяко не наш с тобой случай.
С нами все проще. Нам либо грести гавно в борозде, либо верно служыть, — чотко в соответствии с той Культурою, что содержалася в молочной смеси на нашей районной молочной кухне. А там уж кому чо досталося, если ты навпитывал по ходу вскармливанья одной безумной шняги, твоя Борозда никуда от тебя не уйдет, ты проведешь в говнах всю Коротенькую & Обосратую. Ну а коли способен («воля», да) изловчиться да поотключать ранее всосанные Безумия Модули, то сумеешь обозначить ся как «примерно орентирующийся не в одной только голой фабуле, а местами ещо и в Смысле происходящего вокруг», и по тебе это станет Видно. Вот тогда (не ране) с тобою может случиться Всякое, ибо только вот так неспособный Вывезти может и Выехать, потому что именно таких пассажыров как правило подтягивает и пристегивает какая-нибудь семья.
И ставит подтянутого на свое место, которого тебе никак иначе не занять, при абсолютно любом раскладе. Либо не ставит, или ставит, да не на то, — параметры ниши для подтянутых весьма размыты, и напрямую зависят от Дедушкиной осознанности: тупой Деда обязательно накосячит с подтянутыми, особенно с умными, и вместо расширения оперативных возможностей нажывет семье всяких проблем.
Эта сфера деятельности черезвычайно опасна для идиотов, ибо требует полного осознания себя и места. Впрочем, это уже попер совершенно другой матерьял и совсем иной Допуск, и тебе об этом не положено, тебе бы скурить уже отсыпаное.